السابقون

#مهارت_آموزی_پژوهشگری
#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه_الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#موضوع_یابی
#تاریخ_معاصر
#پایه_سوم_تمام_وقت_هفت_ساله_ورودی_مهر_98
#نیمسال_اول_1400

#مهارت_آموزی_پژوهشگری
#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه_الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#اخلاق_پژوهشگری
#سیر_و_سلوک_عرفانی
#پایه_هفتم_تمام_وقت_هفت_ساله_ورودی_مهر_94

#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه_الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#نشست_کتابخوان_مجازی_با_محوریت_محرم_و_امام_حسین_علیه_آلاف_السلام
#کانون_پژوهشی_ریحانه_الرسول_علیها_السلام_ارومیه

#نشست_علمی_پژوهشی
جایگاه شناسی #زیارت_عاشورا در احادیث قدسی و تاثیر آن در مراتب خودسازی

استاد نشست:
سرکار خانم بهروز ثانی
زمان :
چهارشنبه 17 شهریور 1400
ساعت 11 صبح
مکان:
تالار پژوهشی مدرس حوزه علمیه ریحانه الرسول سلام الله علیها ارومیه


چکیده مباحث استاد نشست:
اهمیت مداومت بر زیارت عاشورا در سیره علما و توصیه اهل بیت علیهم آلاف السلام بر این زیارت نشان دهنده این حقیقت است که زیارت عاشورا معارف بلند اسلام شناسی، امام شناسی، جامعه شناسی، انسان شناسی و معرفت شناسی را دربردارد و زائر باید معارف را از زیارت عاشورا برداشت کند. این زیارت، حدیث قدسی است و از جانب خداوند بیان شده و از نظر سندی جای بحث ندارد. از آثار زیارت عاشورا می توان به رافع بودن از عذاب قبر، رافع گرفتاری، دافع بیماری های مهلک و واسع بودن در رزق و روزی اشاره کرد. برخی از علما، زیارت عاشورا را هم صبح و هم بعدازظهر و با صد لعن و صد سلام می خواندند.
زیارت نوعی بیعت و الگویابی و مفاهیم زیبای ذهنی است که انسان همدم امام می شود و نوعی هجرت و تحول و فنا شدن و مخصوص اهل تقواست که از عرش نازل گردیده است.
زیارت عاشورا تجلی ظلم ستیزی و اظهار نفرت به ستمگران است و روحیه شهادت طلبی در راه خدا و الگوگیری از شهدای کربلا را در وجود انسان تثبیت می کند.
از فواید دنیوی زیارت عاشورا جنبه تربیتی آن و ایجاد حس حقیقت جویی و از فواید اخروی، دوری از آتش جهنم، ورود به بهشت و حق شفاعت برای زائر است البته در حق کسانی که لیاقت شفاعت داشته باشند.
پیامبر صلوات الله علیه و آله فرمودند: انی بعتث لاتمم مکارم الاخلاق. ما، در زیارت عاشورا باید دنبال اخلاقیات باشیم و از خلق و خوی عاشوراییان الگوگیری کنیم.
از جمله آموزه های اخلاقی که در زیارت عاشورا به زائر القا می شود عبارت است از:
آزادگی و از دست ندادن کرامت و ارزش های انسانی، تکریم انسان و انسانیت و نقش تقوا و ایمان و تعهد به خدا در ارزش انسانیت، توکل، ایثار، ایثار با بذل و بخشش تفاوت دارد، ایثار یعنی با وجود نیاز خودت، دیگران را بر خودت ترجیح می دهی، جهاد با نفس، صبر و استقامت که سخن تاریخی حضرت زینب کبری علیهاالسلام با عنوان ما رایت الا جمیلا نمود این مکارم اخلاقی است، عمل به تکلیف و محور قرار دادن رضای الهی در امور، تولی و تبری و محبت به خدا.
یک نکته هم در رابطه با نام حضرت اباعبدالله الحسین علیه آلاف السلام الی یوم القیامه، ابا یعنی پدر، پدر بندگان خدا. عبد بودن و رسیدن به کمال از طریق امام حسین علیه السلام است.
در این نشست سوالاتی هم از طرف طلاب مطرح و استاد محترم پاسخ فرمودند.

#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه_الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#نشست_کتابخوان_مجازی_با_محوریت_محرم_و_امام_حسین_علیه_آلاف_السلام
#کانون_پژوهشی_ریحانه_الرسول_علیها_السلام_ارومیه

نشست کتابخوان مجازی با محوریت محرم و امام حسین علیه آلاف السلام
مشترک بین حوزه علمیه ریحانه الرسول علیها آلاف السلام ارومیه و کتابخانه مرکزی ارومیه

زمان: 15/6/1400
مکان: اسکای روم SKY ROOM

در این نشست که با حضور طلاب و اساتید حوزه علمیه ریحانه الرسول علیهاآلاف السلام ارومیه و کتابداران کتابخانه مرکزی ارومیه برگزار گردید طلاب و کتابدارن به معرفی کتاب های مد نظر پرداخته و دیگران را نسبت به مطالعه کتاب تشویق کردند.

#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#نشست_انتخاباتی
موضوع نشست:
جشن بلوغ سیاسی و پرسمان سیاسی جریان شناسی انتخابات 1400

استاد سخنران:
حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر سید احمد غفاری قره باغی
زمان:
25/3/1400
مکان:
حضوری در سالن اجتماعات حوزه علمیه ریحانه الرسول علیهاالسلام ارومیه و مجازی در تالار پژوهشی

چکیده مطالب استاد:
در طول تاریخ در تمام برهه های حیات بشری با تقابل دو جریان حق و باطل روبرو هستیم. در زمان خلقت حضرت آدم علیه السلام سجده بر حضرت آدم علیه السلام باعث تفکیک شیطان از فرشتگان شد و دو جریان حق و باطل در مقابل هم ایستادند. در زمان حضرت پیامبر ختمی مرتب صلوات الله علیه و آله کسانی که به خدا و نبوت پیامبر ایمان داشتند جزء جریان حق بودند؛ شاخص جریان حق و باطل پذیرش نبوت نبی است، اگر کسی نبوت نبی صلوات الله علیه و آله را نپذیرد اگرچه به خدا هم معتقد باشد کافر است. جریان حق جریانی است که تمام چیزی را که حضرت پیامبر طرح کرده، بپذیرد.
در جنگ صفین افرادی مقابل مولا علی علیه آلاف السلام ایستادند که در حین جنگ قرآن تلاوت می کردند. اینکه هر کس ولایت حضرت امیر علیه آلاف السلام را قبول می کند جزء جریان حق است، این برداشت از بزرگ ترین اشتباهات ماهست.
در زمان غیبت کبری کسی که نیابت عام حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء را قبول ندارد جزء جریان باطل هست.
ما تا چه حد حاضریم مانند ائمه معصومین علیهم آلاف السلام با فقرا و محرومین جامعه همنشین باشیم؟ کسانی که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده اند در مسیر جریان حق می مانند و همین فقراو متدینین گردانندگان انقلاب هستند.
آن کسی که روز تاسوعای حسینی علیه آلاف السلام به سدّ لتیان و ویلای اختصاصی برای اسکی روی آب با هلی کوپتر می رود آیا می تواند جزء جریان انقلاب باشد.
جریان اَشرافیت رحم سرش نمی شود و در حال حاضر کشور دست کسانی افتاده که برخی از این ها جزء جریان اشرافی گری هستند. حالا می گوییم چرا وضع کشور چنین است؟ جریان اشرافیت نمی فهمد که مردم چگونه زندگی می کنند. هر کس در جبهه اشرافیت است آن جا جبهه کفر و باطل است. امروز در انتخابات 1400 دو جریان محرومیت و اشرافیت مقابل هم ایستاده اند.
در پایان، استاد محترم به سوالات میهمانان پاسخ فرمودند.



#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#نشست_انتخاباتی
موضوع نشست:
جشن بلوغ سیاسی و پرسمان سیاسی جریان شناسی انتخابات 1400

استاد سخنران:
حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر سید احمد غفاری قره باغی
زمان:
25/3/1400
مکان:
حضوری در سالن اجتماعات حوزه علمیه ریحانه الرسول علیهاالسلام ارومیه و مجازی در تالار پژوهشی

چکیده مطالب استاد:
در طول تاریخ در تمام برهه های حیات بشری با تقابل دو جریان حق و باطل روبرو هستیم. در زمان خلقت حضرت آدم علیه السلام سجده بر حضرت آدم علیه السلام باعث تفکیک شیطان از فرشتگان شد و دو جریان حق و باطل در مقابل هم ایستادند. در زمان حضرت پیامبر ختمی مرتب صلوات الله علیه و آله کسانی که به خدا و نبوت پیامبر ایمان داشتند جزء جریان حق بودند؛ شاخص جریان حق و باطل پذیرش نبوت نبی است، اگر کسی نبوت نبی صلوات الله علیه و آله را نپذیرد اگرچه به خدا هم معتقد باشد کافر است. جریان حق جریانی است که تمام چیزی را که حضرت پیامبر طرح کرده، بپذیرد.
در جنگ صفین افرادی مقابل مولا علی علیه آلاف السلام ایستادند که در حین جنگ قرآن تلاوت می کردند. اینکه هر کس ولایت حضرت امیر علیه آلاف السلام را قبول می کند جزء جریان حق است، این برداشت از بزرگ ترین اشتباهات ماهست.
در زمان غیبت کبری کسی که نیابت عام حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء را قبول ندارد جزء جریان باطل هست.
ما تا چه حد حاضریم مانند ائمه معصومین علیهم آلاف السلام با فقرا و محرومین جامعه همنشین باشیم؟ کسانی که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده اند در مسیر جریان حق می مانند و همین فقراو متدینین گردانندگان انقلاب هستند.
آن کسی که روز تاسوعای حسینی علیه آلاف السلام به سدّ لتیان و ویلای اختصاصی برای اسکی روی آب با هلی کوپتر می رود آیا می تواند جزء جریان انقلاب باشد.
جریان اَشرافیت رحم سرش نمی شود و در حال حاضر کشور دست کسانی افتاده که برخی از این ها جزء جریان اشرافی گری هستند. حالا می گوییم چرا وضع کشور چنین است؟ جریان اشرافیت نمی فهمد که مردم چگونه زندگی می کنند. هر کس در جبهه اشرافیت است آن جا جبهه کفر و باطل است. امروز در انتخابات 1400 دو جریان محرومیت و اشرافیت مقابل هم ایستاده اند.
در پایان، استاد محترم به سوالات میهمانان پاسخ فرمودند.



#آذربایجان_غربی
#آذربایجان_غربی_حوزه_علمیه_ریحانه الرسول_سلام_الله_علیها_ارومیه
#نشست_انتخاباتی
موضوع نشست:
جشن بلوغ سیاسی و پرسمان سیاسی جریان شناسی انتخابات 1400

استاد سخنران:
حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر سید احمد غفاری قره باغی
زمان:
25/3/1400
مکان:
حضوری در سالن اجتماعات حوزه علمیه ریحانه الرسول علیهاالسلام ارومیه و مجازی در تالار پژوهشی

چکیده مطالب استاد:
در طول تاریخ در تمام برهه های حیات بشری با تقابل دو جریان حق و باطل روبرو هستیم. در زمان خلقت حضرت آدم علیه السلام سجده بر حضرت آدم علیه السلام باعث تفکیک شیطان از فرشتگان شد و دو جریان حق و باطل در مقابل هم ایستادند. در زمان حضرت پیامبر ختمی مرتب صلوات الله علیه و آله کسانی که به خدا و نبوت پیامبر ایمان داشتند جزء جریان حق بودند؛ شاخص جریان حق و باطل پذیرش نبوت نبی است، اگر کسی نبوت نبی صلوات الله علیه و آله را نپذیرد اگرچه به خدا هم معتقد باشد کافر است. جریان حق جریانی است که تمام چیزی را که حضرت پیامبر طرح کرده، بپذیرد.
در جنگ صفین افرادی مقابل مولا علی علیه آلاف